焚書坑儒，看著字面意思，就是針對(duì)讀書人，不僅把讀書人的書燒了，還把讀書人給殺了，光看這四個(gè)字，自然就會(huì)得出，秦始皇痛恨讀書人，從而要滅絕文化，滅絕讀書人的恐怖印象。
但是，焚書和坑儒是兩個(gè)獨(dú)立的事件，本身并無(wú)聯(lián)系。
“焚書坑儒”一詞最早出現(xiàn)在《古文尚書》的序，目前學(xué)者們較為一致的意見(jiàn)是《古文尚書》和它的序都是東晉人假冒漢代學(xué)者孔安國(guó)偽作的，這篇序文中作者這樣寫著：
“及秦始皇，滅先代典籍，焚書坑儒，天下學(xué)士，難道解散”
這段文字中，首次出現(xiàn)了“焚書坑儒”，也是首次出現(xiàn)了“坑儒”這個(gè)詞，由于這四個(gè)字瑯瑯上口，結(jié)果就這么流傳了下來(lái)。
但是實(shí)際上，“焚書”和“坑儒”分別發(fā)生在秦始皇三十四年和三十五年。
我們先來(lái)看看“焚書”
焚書時(shí)間愛(ài)你起始于秦始皇三十四年，博士淳于越在秦始皇壽宴上的發(fā)言引起的，請(qǐng)看《史記.秦始皇本紀(jì)》中的記載：
始皇置酒咸陽(yáng)宮，博士七十人前為壽。仆射周青臣進(jìn)頌曰：“他時(shí)秦地不過(guò)千里，賴陛下神靈明圣，平定海內(nèi)，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服。以諸侯為郡縣，人人自安樂(lè)，無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)之患，傳之萬(wàn)世。自上古不及陛下威德。”
始皇悅。博士齊人淳于越進(jìn)曰：“臣聞殷周之王千馀歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無(wú)輔拂，何以相救哉？事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也。今青臣又面諛以重陛下之過(guò)，非忠臣。”
始皇下其議。丞相李斯曰：“五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治，非其相反，時(shí)變異也。今陛下創(chuàng)大業(yè)，建萬(wàn)世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？異時(shí)諸侯并爭(zhēng)，厚招游學(xué)。今天下已定，法令出一，百姓當(dāng)家則力農(nóng)工，士則學(xué)習(xí)法令辟禁。今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首。
丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語(yǔ)皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教，人聞令下，則各以其學(xué)議之，入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。
非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)、書、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)詩(shī)書者棄市。以古非今者族。吏見(jiàn)知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹(shù)之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。”制曰：“可。”
就是因?yàn)檫@段話，某些人覺(jué)得秦始皇在”焚書”，我們不去討論這段話中的種種不合理，就看看這段話吧
李斯說(shuō)的“臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職….”意思已經(jīng)很明顯：
1、燒的知識(shí)非秦國(guó)的史書，這個(gè)事情發(fā)生的背景是六國(guó)都滅了8年了，還有人在鼓吹分封制
2、博士仍然可以收藏和使用
3、收藏禁書，三十日不燒，只是去“黥為城旦”，就是臉上刺字去做苦力，比起后朝的文字獄不知道仁慈了多少
4、焚書的舉措僅限于咸陽(yáng)，《史記》中沒(méi)有明確寫，但是
2002年5月出土于湖南龍山的里耶秦簡(jiǎn)，數(shù)量達(dá)三萬(wàn)六千多枚，記載的是秦始皇二十五年到秦二世二年的事情，內(nèi)容包括了法令、文書、官方檔案和往來(lái)信件，但是如此龐大的秦簡(jiǎn)中，卻只字未提焚書的內(nèi)容
由于我們討論的是“焚書坑儒”，所以就不再對(duì)李斯的話做過(guò)多的解讀
我們?cè)賮?lái)看看“坑儒”，我們還是先看看《史記.秦始皇本紀(jì)》中的記載：
盧生說(shuō)始皇曰：“臣等求芝奇藥仙者常弗遇，類物有害之者。方中，人主時(shí)為微行以辟惡鬼，惡鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，則害於神。真人者，入水不濡，入火不爇，陵云氣，與天地久長(zhǎng)。今上治天下，未能恬倓。原上所居宮毋令人知，然后不死之藥殆可得也。”
於是始皇曰：“吾慕真人，自謂‘真人’，不稱‘朕’。”乃令咸陽(yáng)之旁二百里內(nèi)宮觀二百七十復(fù)道甬道相連，帷帳鍾鼓美人充之，各案署不移徙。行所幸，有言其處者，罪死。
侯生盧生相與謀曰：“始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，并天下，意得欲從，以為自古莫及己。專任獄吏，獄吏得親幸。博士雖七十人，特備員弗用。丞相諸大臣皆受成事，倚辨於上。上樂(lè)以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠。上不聞過(guò)而日驕，下懾伏謾欺以取容。
秦法，不得兼方不驗(yàn)，輒死。然候星氣者至三百人，皆良士，畏忌諱諛，不敢端言其過(guò)。天下之事無(wú)小大皆決於上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。貪於權(quán)勢(shì)至如此，未可為求仙藥。”於是乃亡去。
始皇聞亡，乃大怒曰：“吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報(bào)，徐巿等費(fèi)以巨萬(wàn)計(jì)，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽(yáng)者，吾使人廉問(wèn)，或?yàn)樵@言以亂黔首。”
於是使御史悉案問(wèn)諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸陽(yáng)，使天下知之，以懲後。益發(fā)謫徙邊。
意思很簡(jiǎn)單，就是一個(gè)叫盧生的術(shù)士，向皇帝進(jìn)言，這么這么著，可以得到不死藥，于是皇帝就這么這么著了，長(zhǎng)生不死藥呢？
肯定沒(méi)有啊，此時(shí)候又發(fā)生了一件事，侯生和盧生到處說(shuō)秦始皇的壞話，然后跑了，皇帝之了，于是大怒，我好生待你們這些術(shù)士，但是你們卻不知好歹，于是派人去一一審查，這些術(shù)士相互告發(fā)，一共460人，全部坑殺于咸陽(yáng)
這就是“坑儒”的全部后果，但是大家仔細(xì)閱讀原文，坑的是讀書人嗎？坑的是江湖術(shù)士！
我們?cè)賮?lái)看看，太史公自己的記載，在《史記.儒林列傳》中所寫：
“及至秦之季世，焚《詩(shī)》《書》，坑術(shù)士，六藝從此缺焉。”
連太史公自己都寫了是坑術(shù)士，而不是坑儒，那么坑儒又從哪里來(lái)的呢？
唐代人章竭有一首詩(shī)《焚書坑》
以上就是”焚書坑儒“的真相，看到這里了，大家還覺(jué)得秦始皇是暴君嗎？至少我覺(jué)得不是
