蘇軾的東坡表達了作者的情感答案
蘇軾，字子瞻，被稱為東坡居士，世人稱之為蘇東坡先生。作者讀了東坡的起源，從中得到了啟發。蘇軾與王定國41首歌《十三》(蘇東坡全集北京燕山出版社)有這樣一段話:從此以書史為樂，少于從仕廢學。近幾十畝左得荒地，買牛一具，耕種。今年旱，米貴。最近方得雨，日夜墾辟，想種麥，雖辛苦卻有味道。鄰曲相逢欣欣，欲自號猛糟陂里陶靖節怎么樣？”鏊ao糟：《古代漢語詞典》1.拼死殺敵。固執任性，不聽別人的意見。吳下方言考試二笛:蘇東坡與程伊川議事不合，冷嘲熱諷地說:‘頤可以說是一個可憐的俚語叔叔孫通。按鍋糟，固執，使人心不適。三、臟，不干凈。好像1、3兩項都不符合本文的意境，只有第二項是作者的初衷，可以理解為堅持自己的政治主張，不隨波逐流。陂bei：有幾種解釋，一種是山坡，一種是斜坡，一種是水邊，一種是水邊的堤岸，一種是蓄水池。這里呼應前后文，應該是山坡、斜坡的意思。陶靖節：陶淵明死后，親友私下稱他為靖節。一是蘇軾明確提出了欲自號的想法。第二，這個數字是由表面上的頑固和反復無常，堅持自己的政治主張，而不是隨波逐流；北里——生活在山坡上的農民，或生活在山坡上的老農民；陶靖節——像陶淵明一樣高貴的隱士。江城子東坡陶淵明在正月五日游斜川：夢中醉中醒來，只有淵明。是前生。走遍世界，依然耕耘。昨晚東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴。雪堂西側的暗泉。北山傾，小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城。都是斜川的日境，我老了，寄余齡。蘇軾以淵明為前世，在他身上，我們常常能找到陶淵明的影子，蘇軾把自己耕東坡之地視為陶淵明的斜川之旅。他們都能在逆境中保持知識分子的正直和性格，不隨波逐流；在官方方面，他們都是為官方，造福人民。他從陶淵明身上看到了另一種生活形式，另一種生活樂趣。正是有了這種向往，我才沒有陷入極度的悲觀失望，無法自拔。蘇軾對陶淵明的向往和欽佩，是克服物質極度貧困想壓力的精神武器。與陶淵明相比，蘇東坡有著不同的個性和追求。陶淵明出于自愿退休，而東坡則無助。雖然東坡有脫俗的一面，但受父親的影響，也有幫助國家、幫助黎民的思想。在《沁園春去密州早行，馬上寄子由，寫著筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難。用舍由時，線藏在我身上，袖手為什么不閑著看呢？東坡先生的政治態度是積極的。有人研究說，宋汴京城外有一片沼澤地叫猛糟陂因此，哲宗元佑元年(年)，司馬光去世，向朝臣致敬。東坡先生和程頤發生了爭執。東坡說程頤可以說是皮里叔叔孫通。有人認為東坡是說程頤是來自骯臟地方的假叔孫通。余認為這是不合適的。如果把激烈的壞理解為固執任性，不聽別人的意見，那么激烈的皮里叔叔孫通就被解釋為不聽別人的意見，固執任性的孫叔通，這不僅符合程毅的道家身份，也符合他的性格，也符合東坡先生幽默的調侃和說話方式。結合蘇軾貶居黃州，經營東坡，想自稱糟陂里陶靖節，證明糟陂里叔孫通無法理解為來自骯臟地方的假叔孫通。從東坡認可的、朝云的著名戲言來看，先生的肚皮不合時宜也證明了激烈的缺點是固執任性，不聽別人的意見。因此，蘇軾的自稱東坡，寧愿過農民樣耕種的貧困生活，也不愿堅持自己的政治主張，保持個人高尚的情操和深刻的人格內涵。
