古代填表時的籍貫有多重要？
在填寫個人信息表時，我們很容易遇到四個“靈魂折磨”：
Q1：你現在的住處是什么？
Q2：你的戶籍在哪里？
Q3：你的出生地是什么？
Q4：你的籍貫是嗎？
經過一系列的“靈魂折磨”，許多朋友感到頭痛。事實上，仔細想想，在個人信息表中填寫當前的住所、戶籍和出生地并不奇怪。畢竟，這些地方與我們的生活有很高的相關性。
相比之下，“籍貫”這個詞在位置上有點奇怪?！凹灐笔侵缸婕诘?，意思是靠近家鄉或祖籍，寫在縣級單位。一般來說，“籍貫”陪伴你一輩子，不會改變。
為什么要在我們的個人信息表中填寫家鄉信息？古人介紹自己的時候也會寫祖籍信息嗎？
古人真愛說祖籍
當然會！
古人在介紹自己的時候，經常會提到自己的祖籍信息，尤其是從魏晉到隋唐。他們甚至比現在更關注自己的祖籍，尤其是一些有價值的士大夫。
只是在那個階段，祖籍不是用“籍貫”這個詞來指代的，而是用“郡望”這個詞來指代的。所謂“郡望”，是指在州縣貴族家族中的家族。古人之所以如此重視祖籍“郡望”，主要是因為門閥制度的影響。魏晉以后，出現了很多姓氏，比如《烏衣巷》中提到的“老王謝堂前燕，飛進普通家庭”的王謝。王謝是指王導和謝安的姓氏。
瑯琊城，春秋時期。來源/譚其翔《中國歷史地圖集》
魏晉時期，王、崔、盧、李四大姓開始按地區劃分。大多數望姓氏族進入仕途，身居重要地位，代代相襲。由于這些姓氏長期居住在一個地方，影響力逐漸擴大，這些姓氏，甚至他們居住的地方，逐漸成為普通人欽佩的對象。在門閥制度的影響下，“郡望”的重要性逐漸提高?！翱ね毙畔⒃谝欢ǔ潭壬洗砹斯湃说牡匚弧９湃撕芟矚g討論自己的祖籍，魏晉時期也曾產生過“郡望”熱，名門望族的士大夫都以郡望為榮。清人錢大昕曾提到這一現象：“魏晉以門第取士，單寒之家，屏棄不齒，士大夫姓始以郡望自矜”。出身寒微的人郡望PK，但望族怎么辦？
“縣望熱”一直持續到隋唐時期。例如，唐代詩人劉禹錫在提到他的縣望時會說他來自彭城。清朝有人總結了縣望和姓氏的規律。唐朝的縣望“王則太原、鄭則滎陽、李則隴西、贊皇、杜則京兆、梁則穩定、張則河東、清河、崔則博陵等。
不管怎樣，我問我的祖籍。幾百年前的情況可能很難驗證。你不妨相信。唐朝以后，士族門閥制度取消，郡望熱度下降。后來，當人們自我介紹時，他們祖籍的“郡望”不再是必須提供的信息。然而，直到宋朝以后，直到當代，學者們仍然喜歡在寫書或題詞時提到他們的郡望。“尋根問祖”的概念已經深深扎根于人們的心中。
古人：問籍貫，你想聽我說“籍”還是“貫”？
這樣，古代的“祖居地”就被“郡望”這個詞所取代。古代有沒有“籍貫”的說法？
還有。古代的“籍貫”更接近我們戶籍的概念，更接近普通人的日常生活。在古代，如果你問古人關于“籍貫在哪里”的問題，他會摸著胡子，認真認真地回答你:
“問籍貫…那你想聽聽我的‘籍’還是‘貫’？”
對他們來說，“籍”和“貫”是兩個不同的概念?！凹灐币部梢缘挂粋€，叫“貫籍”。古人寫簡歷的時候，經常先寫“貫”，再寫“籍”。比如明代《進士登科錄》，進士的個人信息格式是“貫”??省??府??縣?籍”。
“貫”，又稱“鄉貫”。古代政府主要通過“貫”來編戶。而古人“籍貫”中的“籍”主要是指役籍。
在嘉靖十四年的《進士登錄》中，進士的“貫”和“籍”。來源/國家圖書館
說到“籍”，大家馬上就會想到前段時間熱播古裝劇的《夢華錄》。女主角趙盼兒早期的身份是樂籍。是的，樂籍是一種“籍”。古代樂籍屬于賤籍，賤戶社會地位很低。
來源/電視劇《夢華錄》截圖
然而，古裝劇只呈現了當時社會的一小部分。社會上有廉價的書籍，自然也有良好的書籍。在古代，絕大多數人都是好書，也就是生活在好人身上的普通人。
根據不同的兵役，普通人可以繼續分為不同的兵役。例如，元代的“多色戶計”將人們分為冶金戶、逮捕戶、姜戶和葡萄戶（以種植葡萄為業的人）、軍戶、工匠…這也是根據兵役劃定的。
但是，明朝必須討論最嚴格、最規范的役籍劃分。明朝實行嚴格的戶籍制度，政府采用黃冊、魚鱗圖冊、路引等方式將人民牢牢鎖在土地上。明代普通人分為民籍、軍籍、工匠籍、灶籍、鹽籍、商籍、官籍等不同的役籍。。。明代《后湖志》載:“人有千戶，總是出于軍、民、工匠、灶。大意是明代社會絕大多數人都以軍籍、民籍、匠籍、灶籍等身份生活。不同服役的人也有不同的幸福感。由于被勾軍的風險，軍籍的幸福感相對較低。因為爐子可以免除一些雜項的服務，所以他們有更強的幸福感。
我們熟悉的許多明朝將領都是軍事國籍。比如抗日英雄戚繼光。來源/電視劇《抗日英雄戚繼光》劇照
擁有服役意味著你需要承擔相應的服務。在古代，服務差異主要是通過支付實物或服務差異。例如，民族家庭需要承擔常規服務，工匠家庭需要承擔手工勞動，爐灶家庭和鹽家庭需要承擔鹽生產工作。雖然這些工作聽起來很累，但他們的社會地位總體上高于上述音樂家庭（婊子）。畢竟，他們有資格成為學生并參加科舉考試。
清初，人民仍分為民籍、軍籍、商籍、灶籍四大類。然而，此時的賦役征收方式發生了很大變化。明中后期，張居正進行了“一鞭法”，將田賦、兵役等雜征相結合，統一征收銀員。清中期，“攤丁入畝”政策進一步實施，丁銀全部攤入田賦征收。簡單來說，人不用親自當差，可以通過交錢交糧來完成差役。
張居正在影視劇中。來源/電視劇《明朝1566》截圖
隨著明清兩代賦役制度的改革，籍貫中役信息逐漸減弱，地域意義逐漸增強。與此同時，隨著人口流動的加劇，與居住地有關的新詞很多，比如“寄籍”。這些詞的出現，讓“籍貫”這個詞展現了原籍和祖籍的含義。
古代“籍貫”信息有多重要？
人們需要承擔的兵役類型直接關系到他們所屬的“籍”。比如在古代，如果你是軍戶，那么你的“籍”就是軍籍。按照當時的規定，你所在的家庭必須派一個人到軍隊當差，其他人負責補役、補貼(補貼)。如果你去當差的那個中途逃跑了，那你就得再出一個人去接替。換句話說，如果你是個民戶，那你就是民籍。你需要承擔一些朝廷攤派的正役和雜役。當然，賦役制度改革后，你可以足不出戶完成這些任務，交錢交糧就完成了。
“國籍”的類型也與學額分配有關。學額主要是指在科舉考試期間每次考試錄取府縣學生的名額。在古代，考試成功的概率與考試成功的概率大不相同。清初，商籍和爐灶都有特殊的學額。由于商籍和爐灶入學率高，一些民籍考生在清代冒充商籍考生參加考試。
“籍貫”所包含的地點信息也非常重要，它直接關系到考生參加科舉考試的地點和做官的地點。按照慣例，參加科舉考試的考生應該在原籍參加考試。然而，隨著明清時期人口流動的加快，這種做法也存在許多不適?？婆e考試中出現了一些“假”現象。
科舉考生的籍貫也引發了大案，比如明初的“南北榜”。圖為劉伯溫在影視劇中查看考生的籍貫。來源/電視劇《李時珍》截圖
《萬歷野獲編》記載了一個有趣的案例——明人王國昌的冒籍案。
王國昌原籍徽州籍，后來成為余姚人胡膏的養子。最早，王國昌以余姚籍生源身份參加了順天鄉試，中試結束后，據說是冒順天通州籍，不幸除名。雖然王國昌很沮喪，但他只能選擇再次參加考試。這一次，他作為徽州人參加了應天鄉試?？忌虾螅€是有人說是假籍，繼續除名。這一次，王國昌非常生氣，跑到北京師范大學申辯說：“說他既罵順天之浙，又罵應天之徽。如果他的姓胡既不能，他的姓王也不能，那么他在天壤之間是什么？因為做了養子，去哪里考試都被說是假的，聽起來真的有點無奈。
一方面，故事反映了明代人口流動加速后對回國科學考試規定的影響，另一方面也反映了出國地點對科舉考試的重要性。
對古代官員來說，籍貫也影響了官方地點的分配。古人做官實行區域回避制度。明朝早期，北方人擔任南方官員，南方人擔任北方官員。后來，他們逐漸演變為不允許在本省擔任官員?！昂槲溟g，定南北更調制度，南方官北，北方官南。隨后，官制逐步確定，自學官外，不得官本省，也不限南北?！暗搅饲宄?，考慮到人口流動的因素，清朝官員既不能在祖籍方圓500里做官，也不能在長期居住地方圓500里做官(長期居住地也叫寄籍)。
古人能改籍貫嗎？
這樣，“籍貫”在一定程度上決定了普通人的社會地位和生活質量?！凹敝苯雨P系到貧困。如果古人不想改變他們手頭的貧困和另一個貧困，他們能申請修改上述“籍”嗎？
非常、非常、非常困難?！洞竺鲿洹份d道:“凡軍、民、醫、匠、陰陽戶，許各以原報抄籍為定，不允許妄行變亂，違者治罪，仍從原籍?！薄睹髀蓱袈蓱粢邸份d“戶籍為定”。一般來說，服役是世襲的。你出生時屬于哪個服役，孩子出生后屬于哪個服役。
然而，也有一些特殊的情況。例如，在嘉靖年間，禮部尚書夏燕“乞討其家族軍隊左衛軍籍”，并獲得批準。貧困服務相當于金錢和食物后，為了獲得某些家庭的服務折扣，人們也會通過一些特殊的方法“改變”國籍，如取代絕望的家庭（原家庭中沒有人）、分戶等方式進行改籍。
隨著政策的變化，“籍”也發生了變化。清初，工匠取消了。雍正年間，賤民被廢除。這也是“籍”變化的表現。
還有一個問題，如果古人住在不同的地方，回到原籍考試的路途遙遠，可以改變“貫”嗎？
對個人而言，“貫”是指原籍，一般是固定的。但考慮到實際情況，清人想辦法應對人口流動與回國考試的矛盾——允許寄籍考試。寄籍是入籍其他省份，符合科考條件后，在寄籍地參加考試，聽起來很人性化。想要獲得寄籍的清人也必須經過多次考驗。首先，你必須在當地買房子。其次，你可以在各個方面都像當地人一樣生活20年才能獲得寄籍。吳榮光的《五學錄初編》載道：“其他省人在寄居地設有墳墓20多年的，準其入籍，為寄籍”。清代許多地方志記載的官員都標有寄籍：
來源/國家圖書館
民國以后，隨著科舉制度的消亡，“籍貫”一詞的重要性進一步減弱，成為主要指祖居地的詞語，這一含義至今仍在使用。
一般來說，古代祖居信息主要是通過“郡望”一詞來表達的。古代的“籍貫”一詞更接近當代戶籍的概念?！凹灐迸c人民承擔的兵役類型和科舉考試密切相關，在一定程度上反映了古代人口對土地的依戀。隨著人口流動的加劇，出現了“寄籍”、“出生地”、“現住地”、“戶籍地”等新的地點名詞，“籍貫”逐漸退到幕后，成為指祖籍的詞語。
有人會問，籍貫對日常生活影響不大。為什么我們現在要注冊“籍貫”？這是因為籍貫可以反映一個地區人口變化的歷史和人口遷移。更多的時候，我們自己也需要“籍貫”信息。它默默地提醒我們，無論走到哪里，都不要忘記自己的“根”。
