從古至今，曾有無數(shù)學(xué)者深入研究過這部名著，從中領(lǐng)悟出了許多寶貴的文化財(cái)富。如今的《西游記》也早已不是一本單一的“休閑益智”的課外讀物，儼然已經(jīng)成為一本“人生寶典”。其中很多方面，在如今都極具現(xiàn)實(shí)意義。
那么，本文先簡單分析下《西游記》師徒四人的形象以及他們的現(xiàn)實(shí)意義。
作為如來佛祖二弟子金蟬子的轉(zhuǎn)世，唐僧雖為凡人，卻有著超脫于凡人的本質(zhì)。“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”是唐僧最為真實(shí)的寫照，無論對(duì)于人、妖、仙、魔，唐僧均是一視同仁。
在前往西天取經(jīng)的路上，唐僧明知前路艱險(xiǎn)、困難重重，但是他沒有一次選擇放棄，而是依然堅(jiān)定信念、不畏艱難地舉步前行，只不過，唐僧的“善”在書中已經(jīng)顯得過于迂腐。
他的善不辨是非、他的善辨好壞。因?yàn)樗纳疲啻卧輰O悟空等人與危難之中，甚至幾次還要將孫悟空“逐出師門”。雖然最后他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，可是那時(shí)的他又顯得稍有怯懦，遇到危險(xiǎn)之時(shí)，也只會(huì)喊上一句“悟空，救我。”
在《西游記》中，他是性格和善的圣僧，可是他的和善只是對(duì)外，對(duì)待自己以及自己的徒弟他十分嚴(yán)格，嚴(yán)以律己寬以待人，這也完全符合他的圣僧形象。
作為天生地養(yǎng)的“靈猴”，孫悟空一出生就與別人不同，他歷經(jīng)了被其他猴子排擠的無奈，最終靠著硬闖水簾洞，才獲得了別人的認(rèn)同。這份尊重得來不易，更讓他有了自己的“家”，之后為了守護(hù)家園，他歷經(jīng)磨難學(xué)習(xí)本領(lǐng)。
他桀驁不馴，敢與天斗與地斗，鬧東海、鬧地府、鬧天宮，面對(duì)天庭的壓制，他雖勢單力薄但仍敢奮力反抗。
在西天取經(jīng)的路上，孫悟空是對(duì)抗各種劫難的主力，他憑借著自己鬼出神入化的本領(lǐng)降妖除魔，保衛(wèi)唐僧。哪怕在遇到自己不能力敵的妖魔時(shí)，他也會(huì)想盡各種辦法，來保護(hù)四人組的安危。
縱使他在斬妖除魔的過程中，多次被唐僧誤會(huì)，他是他仍初心不改，甘心成為團(tuán)隊(duì)中出力最多的人。性格如火、嫉惡如仇，在取經(jīng)四人組中，也是最有能力的存在，如果沒有孫悟空或許他們的路，根本不會(huì)走得太遠(yuǎn)。
在取經(jīng)四人組中，豬八戒的身份可不小，他乃是天蓬元帥下凡，作為曾經(jīng)的神將，他的本領(lǐng)自不必多說，雖然可能比不上孫悟空，但是也絕對(duì)要強(qiáng)于一般的妖怪。可是在取經(jīng)途中，除非必要，否則豬八戒根本就不動(dòng)手。
他好吃懶做的形象深入人心，也正是符合他“豬”的身份，不過豬八戒雖然有時(shí)喜歡偷奸耍滑，略占些小便宜，但是他的本性卻十分善良。
在《西游記》中，豬八戒的形象是最接地氣的，他并非大奸大惡之徒，但也有著好吃懶做的小毛病，貪財(cái)、貪吃、貪睡又純真善良，那么“好騙”，如此單純的一個(gè)“神仙”，卻有著凡人都有的七情六欲。
在取經(jīng)四人組中，沙僧是存在感最低的。他雖也曾是卷簾大將，但從不曾主動(dòng)提起自己曾經(jīng)的輝煌。在取經(jīng)路上，他總是默默無聞地承擔(dān)起自己的責(zé)任，不叫苦，不叫累，不邀功，不請(qǐng)賞。
如果不仔細(xì)去看，誰也不會(huì)發(fā)現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)中，存在感這么低的人，卻是團(tuán)隊(duì)中付出第二多的人。可是就是這樣一個(gè)憨厚老實(shí)的人，卻能夠看出別人看不出的人情世故。
“三年不上門，當(dāng)親也不親。”
在大戰(zhàn)紅孩兒時(shí)，沙僧一句話驚醒了所有人，由此也可以看出，沙僧雖憨，但絕不傻，他雖沒有孫悟空的火眼金睛，但能看透人間冷暖。
在《西游記》中，老實(shí)巴交的沙僧，雖然沒有做過太多出彩的事情，也只是身?xiàng)l重坦默默無聞，偶爾喊上一句“大師兄，師傅被妖怪抓走了。”但是他的存在，也是整個(gè)四人組中，不可或缺的。如果沒有了他，那么孫悟空、豬八戒唐僧的形象，則不會(huì)顯得那么的突出。
在四人組中，唐僧是師徒四人絕對(duì)的核心所在，他雖然本領(lǐng)低微，甚至連沙僧都有所不如，但也正是因?yàn)橛兴哪哿Γ抛尳?jīng)歷了無數(shù)磨難的其他幾人仍然能夠僅僅地維系在一切。
他目標(biāo)明確、紀(jì)律嚴(yán)明，可以很好地督促自己的弟子，也可以為團(tuán)隊(duì)指明最正確的方向。雖然一路磕磕絆絆，但最終他還是帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成了取經(jīng)的重任。
“火車快不快，全靠車頭帶。”
取經(jīng)四人組，正是由于有著唐僧的帶領(lǐng)，才會(huì)最終成功。雖然他的本領(lǐng)是四人當(dāng)中最低微的，但是他的角色，也是團(tuán)隊(duì)中最重要的，
而且我們也可以發(fā)現(xiàn)，唐僧雖然多次與本領(lǐng)最高強(qiáng)的孫悟空發(fā)生沖突，但是每次都可以很好地好地解決，甚至在矛盾過后，二人的關(guān)系要比以前更深厚。
本領(lǐng)高強(qiáng)的孫悟空，來歷不凡的豬八戒與沙僧，甚至是出身東海養(yǎng)尊處優(yōu)的三太子，都心甘情愿地為唐僧服務(wù)，甚至豁出自身性命，這也是唐僧的個(gè)人魅力所在。
在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，唐僧的想象往往標(biāo)示著各個(gè)公司、企業(yè)、團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)角色。“術(shù)業(yè)有專攻。”他們可能在某一項(xiàng)專業(yè)領(lǐng)域中，沒有自己的隊(duì)員出色。
他們明確的目標(biāo)，強(qiáng)大的核心凝聚力，以及管理團(tuán)隊(duì)的方式方法，才是一個(gè)團(tuán)隊(duì)能夠進(jìn)步，能夠成功的重要保障。
孫悟空雖然出身低微，但本領(lǐng)高強(qiáng)，他靠著自己一步步地努力，在能力上獲得了許多人的認(rèn)可，而且他剛正不阿，除惡務(wù)盡的性格，也深受人們的喜歡。
同時(shí)他面對(duì)“權(quán)貴”不服輸，敢于抗?fàn)幍木瘢苍腥玖藷o數(shù)人。他象征著那些不甘平凡之人對(duì)命運(yùn)的吶喊，通過自己不斷的努力成為讓人不敢小視的存在。
在取經(jīng)四人組中，孫悟空所付出的努力無疑是最多的，面對(duì)困難時(shí)，孫悟空也是第一個(gè)出手的。當(dāng)面臨劫難之時(shí)，孫悟空想到的往往是怎樣去面對(duì)，怎樣去解決，又或者怎樣去尋找?guī)椭?/strong>
在現(xiàn)實(shí)生活中，孫悟空代表的往往是團(tuán)隊(duì)中那些不可或缺的骨干。他們可能有時(shí)會(huì)有些“桀驁不馴”，但是在專業(yè)領(lǐng)域，或者遇到問題時(shí)，往往是這樣的人沖在最前面，為團(tuán)隊(duì)排憂解難。
好吃懶做的豬八戒，在唐僧的三個(gè)徒弟當(dāng)中，他是中游的存在。雖然充滿了“七情六欲”，但是他也起到了維護(hù)團(tuán)隊(duì)關(guān)系的作用。
在唐僧懲罰孫悟空時(shí)，豬八戒永遠(yuǎn)沖在最前面，緩和兩人的關(guān)系，而在其他時(shí)候，豬八戒又成了團(tuán)隊(duì)中的開心果，為團(tuán)隊(duì)帶來歡樂。
在生活中，每個(gè)團(tuán)隊(duì)都有許多這樣的人存在，因?yàn)樨i八戒所代表的，就是最為真實(shí)，充滿各種欲望的凡人。
踏實(shí)穩(wěn)重，任勞任怨的沙僧是團(tuán)隊(duì)中最為“平凡”的存在，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們的團(tuán)隊(duì)亦有許多這樣的人。他們不爭不搶，總是默默無聞地從事著自己的工作，雖然有時(shí)候并不起眼，但是當(dāng)我們仔細(xì)去發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，才會(huì)明白，這些人是不可或缺的存在。
唐僧師徒四人雖然出身各異，本領(lǐng)各不相同。乍一看他們之間貌似沒有任何的相似之處，可正是因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都有著自己不同的性格，才會(huì)讓團(tuán)隊(duì)成員之間進(jìn)行互補(bǔ)。
唐僧提供目標(biāo)，指明方向；孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，解決困難；豬八戒本性善良，卻能環(huán)節(jié)各個(gè)成員之間的關(guān)系；沙僧默默無聞，卻承擔(dān)著重要的工作以及責(zé)任。
取經(jīng)之路困難重重，正是因?yàn)椤Ｋ麄兯膫€(gè)成員完美地搭配在了一起，最終經(jīng)歷了九九八十一難，才得以取回了真經(jīng)。
從古至今，無數(shù)事例在告訴我們，成大事需要團(tuán)隊(duì)共同的努力，沒有最強(qiáng)的個(gè)人，只有最強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)。
“單絲不成線，枯木不成林，縱使渾身是鐵，卻又能打幾顆釘子？”
《西游記》中唐僧師徒四人的組合，看似是機(jī)緣巧合，但實(shí)際上卻是最為完美的搭配，而這也是《西游記》中，所告訴人們關(guān)于團(tuán)隊(duì)搭配的哲理，不知是在書中，哪怕是在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中也仍然適用。
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